Nos opinions et la vérité

“C’est sa vérité à lui…”

“… il faudrait penser aussi un peu à l’avis des autres“

“D’ici quelques milliers d’années peut-être, j’y verrai clair !”

“…s’analyser afin d’améliorer son comportement…”

” Il n’y a de vérité qu’universelle…”

Mars et Vénus

La science initiatique décèle dans les phénomènes de la nature des analogies avec le monde psychique.

Omraam Mikhaël Aïvanhov décrit ici un effet d’optique où sont liés le vert et le rouge, couleurs complémentaires. Et il montre que dans la psychologie humaine, les deux principes Mars (actif, rouge) et Vénus (affectif, vert) sont toujours liés : le comportement de l’un attire et entraîne la présence active de l’autre, et réciproquement.

Mais l’apport pédagogique pratique du Maître, c’est de distinguer dans ces figures astrologiques deux niveaux : inférieur et supérieur, et il invite chaque être humain à évoluer en exprimant ses énergies vénusiennes et martiennes sur un niveau toujours plus élevé.

Cette analogie éclairera d’innombrables faits quotidiens, actions, réactions et comportements dans tous les domaines de la société.

1 – Interaction entre deux couleurs complémentaires

Pour comprendre la nature du lien entre ces deux pôles masculin et féminin que sont Mars et Vénus, il suffit d’un exemple très simple. Si pendant plusieurs secondes vous fixez la couleur rouge, et si vous dirigez ensuite votre regard sur un fond blanc, vous verrez apparaître la couleur verte. Et inversement. Pourquoi le rouge et le vert sont-ils ainsi liés ? Le rouge est la couleur de Mars et le vert celle de Vénus… Grâce à la connaissance de ce phénomène, nous pouvons étudier ce qui se produit dans le domaine psychologique.

Œuvres Complètes, tome III Les deux arbres du Paradis,

chap. IX, I « Les axes Bélier-Balance et Taureau-Scorpion » (conférence de 1938)

2 – Dualité de chaque planète en astrologie

Les planètes, vous le savez, possèdent deux aspects opposés. Mars par exemple peut être la colère, la violence, la destruction, mais il peut aussi se manifester comme activité, dynamisme, courage, esprit chevaleresque qui combat pour protéger autrui. Vénus peut se manifester dans l’amour sexuel et les passions égoïstes, mais aussi dans l’amour spirituel.

O.C., tome III, chap. IX, I

3 – « Corps astral », « corps bouddhique » : ce sont des régions du psychisme où se manifeste l’affectivité

Le corps astral est le domaine de Mars et de Vénus inférieurs : Mars inférieur qui se caractérise par la violence, l’agressivité, les forces de destruction, et Vénus inférieure qui se caractérise par la sensualité.

Le corps astral est en relation avec le corps bouddhique qui est régi, lui aussi, par les mêmes planètes, mais dans leurs aspects supérieurs : Mars se manifeste alors comme courage, activité, dynamisme, esprit chevaleresque qui lutte pour protéger les autres, et Vénus comme grâce, tendresse, amour spirituel.

Coll. Synopsis 3, “Et il me montra un fleuve d’eau de la vie”, IV, 3

4 – En réalité, ces planètes sont deux pôles d’une même énergie

Mars et Vénus représentent la même force dans la nature, mais manifestée de deux façons différentes : Vénus comme attraction, Mars comme répulsion ; Vénus comme amour, Mars comme violence. On peut vérifier cela du point de vue psychique : l’amour sensuel et la violence ont tous les deux la couleur rouge, avec une simple différence de nuance. Aussi l’amour sensuel se transforme-t-il très facilement en violence et vice versa.

O.C., tome IV, chap. III (conférence de 1939)

5 – Et quant aux signes astrologiques opposés, eux-mêmes sont liés

Si vous agissez avec le Taureau, il se produira bientôt des manifestations du Scorpion, et si vous agissez avec le Bélier, il se produira des manifestations de la Balance ; car il existe un lien entre ces constellations opposées.

…

Vénus dans le signe du Taureau a tendance à se manifester sous son aspect primitif, elle pousse les êtres à aimer de façon instinctive, à toucher, goûter, sentir l’amour physiquement. Mais après un certain temps, à cause de cette liaison qui existe entre les deux planètes, les êtres ressentent obligatoirement les influences de Mars en Scorpion ; et lorsque ce Mars arrive, il entraîne avec lui les querelles, la violence, la destruction. Un être qui ne recherche que l’amour physique se laisse nécessairement aller à la dureté, la révolte et même la cruauté. Il tuera une bonne pensée, il détruira un bon sentiment, en lui-même ou chez les autres. Inversement, supposez qu’une mauvaise influence de Mars vous pousse à être dur, violent : peu après vous serez entraîné dans la sensualité et les passions.

Mais il y a un domaine supérieur où Vénus en Balance se manifeste comme amour désintéressé, bonté, douceur, abnégation : Mars se manifestera aussi, mais il ne viendra pas bouleverser ou détruire, il viendra soutenir, protéger, renforcer tout ce qui est bon en nous ou dans les autres. Et si c’est Mars dans son aspect supérieur qui se manifeste le premier, alors Vénus va venir comme un ange qui vous apportera tous les trésors du paradis, dilatera votre âme et vous fera goûter la vie immortelle : …un amour qui viendra vous soutenir, vous réconforter et vous plonger dans le bonheur et la lumière.

O.C., tome III, chap. IX, I

6 – Vers des manifestations plus élevées

Dans les plans supérieurs où Vénus se manifeste comme amour désintéressé, bonté, beauté, abnégation, Mars intervient aussi, mais bénéfiquement, pour soutenir, préserver, défendre, renforcer tout ce qui est bon. C’est une loi absolue. Celui qui manifeste son amour dans le domaine spirituel ne peut pas tomber dans la violence, mais il attire au contraire la puissance protectrice de Mars. Et celui qui manifeste Mars par des efforts de domination de soi, de maîtrise des passions, de courage dans les épreuves, attire les grâces de Vénus qui dilate son âme et lui fait goûter les joies de l’amour et de la vie éternelle.

Synopsis 3, IV, 3

La violence sexuelle et l’amour véritable

Ces dernières années, dans nos sociétés, l’opinion publique prend connaissance de nombreux faits de violences sexuelles contre les personnes les plus fragiles – femmes, enfants, adolescents, personnes en situation de handicap, hommes même. Les victimes soudain osent parler, se montrer, s’organiser en réseaux, porter plainte.

Devant ces faits, longtemps négligés voire tolérés mais devenus intolérables pour la conscience publique, on se prend à regretter que la culture contemporaine incite tellement chacun à promouvoir le « moi » et le « mon plaisir d’abord », entre autres dans la publicité et dans les nombreux domaines où règne la compétition, alors qu’il serait si souhaitable qu’une véritable éducation sur le respect de l’altérité, sur la prise en compte de l’autre, sur la nature de nos instincts et la richesse de nos sentiments, soit enfin entreprise.

Quelle lumière peut apporter à ce sujet la science initiatique ?
Tout d’abord un discernement.

Imaginez deux êtres qui s’aiment et qui vivent leur amour à un niveau supérieur. Chacun pense à l’autre et se demande toujours comment le soutenir, l’éclairer, le renforcer, préparer son avenir. Voilà un degré plus élevé de l’amour, tandis que le plus souvent chacun ne pense qu’à soi-même, cherche à se satisfaire et se moque complètement de ce que l’autre deviendra : on le déchire, on bouleverse sa vie, on saccage son avenir, sa beauté, son honneur, sa situation, peu importe pourvu qu’on assouvisse sa faim. Ainsi va le monde…

La science initiatique doit maintenant montrer aux humains comment ils peuvent nourrir la nature supérieure dans les êtres qu’ils aiment.
En étudiant, en s’instruisant dans la science initiatique, ils apprendront à discerner la nature du besoin qui les pousse, son degré de vibration, la catégorie où il faut le classer : est-ce un besoin divin, humain, infernal ? est-il égoïste, désintéressé, beau, laid ?… Mais non, ils ont un besoin, c’est tout ce qui les occupe. Est-ce qu’il vient du Ciel ou de régions très inférieures, ils ne le savent pas et ne veulent pas le savoir.

Omraam Mikhaël Aïvanhov, Œuvres Complètes, t. XV, chap. XX, II

Tant que les humains restent au niveau de l’instinct, ils ne peuvent ni faire durer leur amour, ni accéder à la connaissance, ni devenir libres, ni vivre dans la béatitude et l’immortalité. Pour le moment, l’amour ressemble souvent à un carnage : les gens se jettent les uns sur les autres brutalement, sans préparation, sans esthétique, sans poésie. On a faim, eh bien on mange, on se régale, on est repu pour un temps, puis de nouveau on a faim et il faut se jeter sur la nourriture. Beaucoup de gens, même ceux qui appartiennent à une société soi-disant cultivée, font l’amour comme des sauvages : aucune poésie, aucune beauté, aucune harmonie, rien, ils se régalent, c’est tout.

Œuvres Complètes, t. XV, chap. X, I

La spiritualité commence là où l’amour domine la sexualité, quand un être est capable d’arracher quelque chose de lui-même pour le bien de l’autre. Tant qu’on n’est pas capable de se priver de quelque chose, ce n’est pas de l’amour.

Quand un homme se jette sur une fille pour assouvir ses instincts, est-ce qu’il pense à sa tranquillité, à son avenir, à sa beauté ? Est-ce qu’il pense qu’il la déshonore ? Non, il est même prêt à la tuer pour se satisfaire.

…Et la fille de son côté, est-ce qu’elle pense souvent à l’avenir du garçon ? Elle va déchaîner en lui les instincts les plus primitifs – car les femmes ont des pouvoirs magiques qui arrivent à réveiller même les plus froids – et ensuite, le pauvre, il ne sera jamais plus tranquille. Mais elle, ça lui est bien égal, elle est fière de son triomphe, ça lui prouve qu’elle a du charme.

…Le véritable amour pense d’abord au bonheur de l’autre, il est basé sur le sacrifice : sacrifice de temps, sacrifice de forces, sacrifice d’argent, sacrifice pour aider l’autre, lui permettre de s’épanouir et de développer toutes ses possibilités. Il n’y a rien de plus beau que l’amour, justement parce que vous êtes prêt à arracher quelque chose de vous-même, à vous priver de quelque chose pour le donner. Comme la mère. La mère a de l’amour pour son enfant ; pendant les guerres, les privations, elle mourra de faim mais elle gardera la nourriture pour son enfant : voilà l’amour !

O. C., tome VII, partie II ; et tome XV, chap. XX, I

L’amour désintéressé n’attend rien des autres, il ne s’inquiète pas, ne s’accroche pas à eux, ne les trouble pas. C’est une source qui jaillit, qui donne sans cesse sans se préoccuper de savoir qui viendra puiser en elle. Il lui plaît de préparer la nourriture et de la distribuer sans compter.
L’amour intéressé au contraire agit sur les êtres comme une contrainte qui empêche tout épanouissement, et il entraîne avec lui tous les troubles : la colère, la haine, la jalousie, l’angoisse, l’impatience, la déception.

L’amour désintéressé évite les discussions, les doutes, la méfiance, il installe la joie, le bonheur, la beauté, l’espérance. C’est une vie nouvelle qui se fraie le chemin et rend les êtres de plus en plus résistants et heureux. C’est le chemin de la résurrection.

O. C., tome XXII (éd. 1978), 28 octobre

Changer la société, comment ?

L’organisation actuelle de la société n’est pas encore idéale, mais elle est le résultat de siècles et de siècles d’expériences et de souffrances, et elle est sans doute préférable à ce qu’elle était à certaines époques du passé…

Pendant longtemps encore il y aura des tâtonnements, des recherches, des changements, jusqu’au jour où l’humanité trouvera un gouvernement idéal, une société idéale. Beaucoup de philosophes se sont occupés de cette question, mais jusqu’à maintenant personne n’a vraiment réussi à réaliser cette société idéale, et le monde continue à vivre tant bien que mal sur des acquisitions plus ou moins solides.

Il se produit actuellement de nombreux remue-ménage et certains veulent tout bouleverser. Un changement est nécessaire, c’est vrai, mais à condition qu’il apporte vraiment des améliorations pour toutes les créatures. Car il ne suffit pas de faire des émeutes et des révolutions pour que la question soit résolue et que le monde entier soit heureux.

Omraam Mikhaël Aïvanhov (* 1900-1986), Pensées Quotidiennes 1985, 30 août

Certains se demandent pourquoi le Ciel ne se décide pas à intervenir lui-même pour changer le monde. Bien sûr, il peut le faire, mais sans le consentement et la bonne volonté des humains, ce sera inutile. Tandis que si cela vient d’eux-mêmes, si à cause de ce qu’ils ont souffert, des leçons qu’ils ont apprises, ils veulent vraiment changer l’état des choses, le monde invisible déclenchera d’autres forces, d’autres courants, d’autres énergies, et tout changera. Mais l’impulsion doit venir des humains… S’ils n’insistent pas, rien ne se produira.

Pensées quotidiennes 2014, 25 juin

Certains diront : « Mais comment ne pas devenir violent ? Comment ne pas faire la révolution quand on voit combien la société est injuste ? »

C’est vrai, la société est injuste ; mais ce ne sont pas les révolutions les plus spectaculaires qui apportent les meilleurs changements. Quelque temps après on s’aperçoit que tout marche à peu près comme avant ; la différence, c’est seulement qu’au lieu d’une tête, c’en est une autre qui s’impose. Quelques paroles ont un peu changé aussi, quelques slogans, quelques chants, mais ce sont toujours les mêmes vices, la même corruption, les mêmes injustices.

Il n’est pas interdit de vouloir faire la révolution, pourquoi pas, mais à condition de se montrer vraiment supérieur par l’intelligence et la bonté, non par la violence.

Celui qui se laisse aller à la violence, que ce soit dans ses paroles ou dans ses actes, introduit d’abord cette violence en lui-même. Il ouvre la porte aux germes de la dislocation et devient peu à peu la proie de forces chaotiques, qui commencent à ravager tout son être, tant dans le plan psychique que dans le plan physique. Car même la santé repose sur une obéissance à l’ordre universel, qui est mesure, équilibre.

Pensées Quotidiennes 2013, 24 mai

C’est vrai que nous vivons dans une société où l’on doit remanier beaucoup de choses.

Mais cela ne doit pas se faire par la violence, car ce n’est jamais par la violence qu’on réalise les véritables changements : la violence entraîne toujours des maux pires que ceux qu’elle prétend combattre.

Alors comment transformer la société ?

Par notre façon de vivre. En se changeant lui-même, l’homme peut remuer le monde entier.

C’est pourquoi dans la Fraternité blanche universelle nous travaillons pour pouvoir donner un jour l’exemple concret d’une société meilleure. Nous tâchons de former une poignée d’êtres décidés, conscients, un noyau formidable qui prouvera que toute l’humanité peut devenir une fraternité, une famille. C’est sur nous-mêmes que nous travaillons pour donner un exemple magnifique.

Et pour nous imposer aussi, mais sans violence : nous imposer uniquement par la noblesse, la grandeur, la lumière, la beauté… Celui qui n’est pas capable de s’imposer ainsi ne doit pas prétendre transformer la société.

Pensées Quotidiennes 1985, 15 juillet

L’inconnu que l’on croise dans la rue

Il vous est sans doute arrivé de rencontrer dans la rue un passant, une passante dont le visage a attiré votre regard, et vous lui avez spontanément envoyé une pensée, un rayon d’amour. Cette personne ne s’est même pas rendu compte que vous l’avez regardée, mais elle a reçu ce que vous lui avez donné de bon à travers vos yeux et elle en a ressenti les effets.

Et vous, lorsque vous ressentez subitement une joie, c’est peut-être qu’une entité du monde invisible, en passant, vous a regardé en projetant son amour sur vous, et votre cœur a été touché.

Partout, où que nous soyons, nous nous trouvons au milieu d’une foule d’êtres visibles et invisibles, et nous recevons tantôt de bonnes choses, tantôt de mauvaises, ce qui explique nos différents états.

Le soleil aussi nous regarde chaque jour, il nous envoie des ondes vivifiantes. Et parce qu’il est une image de Dieu, notre soleil spirituel, nous devons devenir conscients qu’à travers lui, c’est le monde divin qui nous regarde.

Pensées Quotidiennes 2016, 15 mars

…Et même si vous vous trouvez devant un inconnu, où que ce soit, vous pouvez sans rien lui dire essayer de le lier à la source de la lumière  : souhaitez-lui de comprendre la nouvelle vie, souhaitez-lui de trouver la paix qu’il n’a encore jamais goûtée. Son âme recevra tous vos bons souhaits, et si jamais il ne peut pas les capter, eh bien, vos bonnes pensées retourneront vers vous, car tout ce qui n’atteint pas son but revient vers celui qui l’a envoyé.

Ainsi, toute la journée vous avez des occupations sensées, et l’un après l’autre chaque jour viendra embellir votre existence. Sinon, c’est toute la vie qui s’en va inutilement. Pour un spiritualiste il y a du travail, il y a des activités qui donnent à la vie un sens indescriptible.

Izvor n° 214 , chapitre VI

 La montagne, comme un sanctuaire

Il est important que vous compreniez le rôle des montagnes pour votre évolution et que vous leur fassiez une place dans vos exercices spirituels. Approchez-vous d’elles avec respect et recueillement. Commencez par saluer les entités qui les habitent, témoignez-leur votre amitié, votre amour, et demandez-leur de vous donner leurs bénédictions.

Ces créatures, qui vous aperçoivent de loin, seront tellement émerveillées de votre attitude qu’elles se prépareront à déverser sur vous leurs présents : la paix, la lumière, l’énergie pure… Vous vous sentirez alors baigné par les émanations de ces êtres spirituels, et quand vous redescendrez vers les vallées, vers les villes, vous emporterez avec vous toute cette richesse.

Synopsis n° 3, VIII, 3 « L’ascension des montagnes spirituelles »

Quand vous allez dans la montagne, vous arrêtez votre regard sur les forêts, les sources, les lacs, les sommets… mais la montagne, c’est aussi des grottes, des rivières souterraines, des cavernes profondes : pensez-y quelquefois, ainsi qu’à leurs habitants, afin d’entretenir avec eux des relations d’amitié.

Les montagnes ne sont pas uniquement des amoncellements de terre et de roches, elles sont aussi les réceptacles d’immenses trésors : les cristaux, les pierres précieuses, les métaux précieux, sur lesquels veillent et travaillent de puissantes entités. Je ne dis pas cela pour que vous vous aventuriez dans des grottes et que, armés de pics et de pioches, vous alliez creuser des galeries dans l’espoir de trouver des filons d’or ou d’argent ! Non, soyez attentif au côté symbolique, vivant, des montagnes, afin de les gravir – ou bien de creuser en vous-même – pour découvrir des trésors spirituels.

Pensées Quotidiennes 2015, 5 août

À quoi sert de faire tant d’efforts pour gravir les pentes des montagnes si on ne doit pas en revenir plus pur, plus fort, plus noble et en meilleure santé ? si on n’a pas compris que l’ascension des montagnes physiques est une image de l’ascension des montagnes spirituelles ?

Monter, descendre… Monter, c’est se défaire au fur et à mesure de tout ce qui nous encombre, nous alourdit, jusqu’à trouver la pureté, la lumière, l’immensité, et sentir un ordre divin s’introduire en nous. Et descendre, ce n’est même pas la peine d’expliquer en détail, vous avez compris : symboliquement, c’est le retour au désordre, aux tiraillements intérieurs.

La montagne représente tout un monde à explorer, à comprendre, car elle a des correspondances avec la vie spirituelle. Plus l’homme s’élève sur ses montagnes intérieures, plus il rencontre le silence. Et dans ce silence il découvre l’origine des choses, il s’unit à la cause première, il entre dans l’océan de la lumière divine.

Ce que la nature nous révèle

Équilibrer le spirituel et le matériel

Il faut savoir garder la mesure. Si vous me dites : ” Bon, maintenant j’ai compris, je vais organiser ma vie de telle sorte que je n’aie plus à dépenser mon temps et mes énergies dans des préoccupations matérielles, professionnelles, familiales “, je vous répondrai qu’il ne faut pas non plus exagérer, car nous vivons dans le monde et nous ne pouvons pas faire comme s’il n’existait pas.

Si vous vous comportez comme un asocial et un parasite, vous végéterez, vous serez un fardeau pour les autres, et ce n’est pas recommandé. Il faut savoir ajuster les deux : les activités dans le monde et la vie spirituelle. C’est un équilibre que tout être humain qui veut évoluer doit trouver : comment vivre dans le monde, avoir des relations avec lui, tout en laissant quand même la première place à l’essentiel : l’âme et l’esprit. C’est d’après sa façon d’ajuster ces deux aspects, matériel et spirituel, que chacun révèle son degré d’évolution. Et rien n’est plus difficile : les uns sont tentés de s’enfoncer dans la vie matérielle en oubliant la vie de l’esprit, et les autres de ne s’occuper que de la vie de l’esprit en négligeant la vie matérielle.

Mais il existe une troisième solution, et c’est celle que chacun doit trouver pour lui-même, car chaque cas est particulier. Pour le fond, bien sûr, tous les êtres humains possèdent la même nature, ils ont les mêmes besoins ; mais leur degré d’évolution n’est pas le même, leur tempérament n’est pas le même, leur vocation dans cette existence n’est pas la même, et chacun doit trouver individuellement son équilibre sans vouloir imiter le voisin. Celui qui se sent poussé à fonder une famille ne peut pas résoudre la question comme celui qui préfère rester célibataire. Celui qui a besoin de beaucoup d’activité physique ne peut pas mener la même vie que celui qui a un tempérament méditatif, contemplatif.

L’essentiel, c’est que chacun soit capable de bien s’analyser afin de connaître ses tendances profondes ; ensuite, une fois qu’il les connaît, il s’efforcera d’équilibrer dans sa vie le spirituel et le matériel.

Brochure n° 2 “Le spiritualiste dans la société”, p. 3-4

Besoins du corps, besoins de l’âme

Parler, une grande responsabilité

Les méfaits irréparables de la calomnie

Une parole en or

Parler ne se limite pas à articuler des sons. Chaque mot prononcé possède des vibrations qui lui donnent la possibilité d’agir comme une force constructive ou destructive. La plupart des gens n’en sont pas conscients, et c’est pourquoi on constate tant de dégâts et de ruine dont seuls des mots sont la cause.

Toute parole prononcée suscite nécessairement certains sentiments : si vous prononcez des paroles constructives et vivifiantes, très vite s’éveillent les sentiments correspondants. Au moment où un acteur entre en scène, il n’éprouve pas les sentiments d’amour ou de colère ou de désespoir du personnage qu’il doit incarner. Mais il commence à parler et, de plus en plus, à cause des mots qu’il prononce, non seulement il commence à éprouver ces sentiments, mais il communique une émotion aux spectateurs : car les mots déclenchent des forces et ces forces agissent sur le public. Quand on réfléchit sur ces faits, on comprend qu’il faut être extrêmement attentif à ses paroles, afin de ne pas se laisser aller à prononcer des mots qui apporteront le malheur et la destruction.

Pensées Quotidiennes 2011, 5 septembre

Les paroles qui viennent de l’âme et de l’esprit sont inspirées par tout ce qui est le plus désintéressé et le plus beau. Elles sont d’une grande pureté puisqu’elles éveillent quelque chose de divin en l’homme et qu’elles ne détruisent jamais. Par la parole vous pouvez nettoyer, laver et purifier les êtres. Comme un torrent, comme un fleuve qui coule, la parole peut tout laver et tout purifier. Mais si on change la nature de la parole, on peut tout salir. Il faut donc méditer souvent sur ce sujet et chercher par quelles paroles vous pouvez nettoyer et purifier le cœur des humains.

Œuvres Complètes, tome VII, chap. I : La pureté dans la parole

Nous devons prendre l’habitude de parler avec douceur et bonté aux fleurs, aux oiseaux, aux arbres, aux animaux, aux humains, car c’est une habitude divine. Celui qui sait dire les mots qui ressuscitent, inspirent et allument le feu sacré, possède une baguette magique dans la bouche.

Soyez toujours très attentifs à vos pensées et à vos paroles, parce que dans la nature il y a toujours un des quatre éléments : la terre, l’eau, l’air ou le feu, qui attend le moment où il pourra habiller tout ce que vous pensez et exprimez.

Et la réalisation se produit souvent très loin de la personne qui en a donné les germes : de même que le vent emporte les graines et les sème au loin, de même nos pensées et nos paroles s’envolent et vont produire loin de nos yeux des résultats mauvais ou bons.

Œuvres Complètes, tome XIX (éd. 1984), 12 septembre

Un mantra : le mot merci

Puissance de la gratitude

L’énergie du découragement

Quand, devant certaines difficultés, vous sentez le découragement ou le désespoir vous envahir, ne les considérez pas comme des ennemis qui n’ont pas le droit de s’attaquer à vous, parce que malheureusement si, ils en ont le droit. Il faut donc accepter ces attaques en se disant que, grâce à eux, beaucoup de choses iront mieux ensuite, et c’est vrai qu’elles iront mieux. N’avez-vous jamais senti qu’après un grand découragement, vous êtes à nouveau plein d’énergies ? D’où sont-elles venues, ces énergies ? C’est le découragement qui vous les a apportées. Bien sûr, vous devez être attentif : surveillez que ce découragement ne soit pas plus fort que vous, afin qu’il ne vous entraîne pas, tel un torrent impétueux qui finirait par vous engloutir. Acceptez-le seulement comme quelque chose d’inévitable, car de tels états sont inévitables.

Si vous savez comment les comprendre et les vivre, ce sera comme le printemps après l’hiver : vous vous sentirez régénéré.

Pensées Quotidiennes 2015, 3 février

On est toujours guetté par le découragement, mais il existe des méthodes pour lui faire face. Quand vous commencez à vous sentir accablé, abattu, la première chose à faire, c’est de vous dire que cet état ne durera pas. Pendant un moment, réfugiez-vous quelque part en vous-même, comme si vous entriez en hibernation, et restez là jusqu’à ce que vous trouviez à nouveau le souffle de la vie. Le découragement, c’est comme l’hiver ; mais après l’hiver revient le printemps. Selon les années, il vient plus ou moins tôt ; quelquefois il vient très tard, mais il finit toujours par arriver. C’est pourquoi il ne faut jamais complètement perdre l’espoir. À un moment ou à un autre, tôt ou tard, votre élan, votre énergie reviendront…

Brochure 3, Le devoir d’être heureux, p. 12-13

Petite fleur intrépide

Le message du brin d’herbe

Le véritable amour

Vous comprendrez ce qu’est véritablement l’amour quand vous cesserez de le considérer comme un sentiment. Le sentiment est obligatoirement sujet à des variations selon qu’il s’adresse à telle ou telle personne, alors que l’amour véritable est un état de conscience indépendant des êtres et des circonstances. Aimer, ce n’est pas avoir un sentiment pour quelqu’un, mais vivre dans l’amour et faire toute chose avec amour : parler, marcher, manger, respirer, étudier avec amour… Aimer, c’est avoir accordé tous ses organes, toutes ses cellules et toutes ses facultés pour qu’ils vibrent à l’unisson dans la lumière et dans la paix. L’amour est donc un état de conscience permanent. Celui qui a atteint cet état de conscience sent que tout son être est imprégné de fluides divins et tout ce qu’il fait est une mélodie.

Pensées Quotidiennes 2010, 31 août

L’amour désintéressé n’attend rien des autres, il ne s’inquiète pas, il ne s’accroche pas à eux, il ne les trouble pas. C’est une source qui jaillit, qui donne sans cesse, sans se préoccuper de savoir qui viendra puiser de son eau : il lui plaît de la distribuer sans compter. L’amour intéressé, au contraire, agit sur les autres comme une violence, car en réalité il ne cherche qu’à prendre, et à la moindre déception il se manifeste par l’impatience, la colère, le ressentiment. L’amour désintéressé évite aussi les doutes, la méfiance, les discussions, il installe la joie, la beauté, l’espérance. C’est une vie nouvelle qui se fraie le chemin et rend les êtres de plus en plus libres, forts et heureux.

Pensées Quotidiennes 2014, 15 janvier

Changer le monde par l’amour